我们在说到建立个人品牌的时候，很多时候我们都在通过现代的一些案例进行分析，今天我们就换个方向，难道个人品牌只有现代才有吗？那么我们不妨大胆的从古人身上进行分析。而古人之中对个人品牌研究最深的群体那就是中国古代帝王无疑了。
 
我们古代的大多数帝王为表明自己权力君权神授的神圣性，无时无刻不在进行着个人品牌的包装。这种包装的过程可以说是自其出生便已开始，有的帝王会公然宣传，也有的会通过臣子间接的宣传，对自己的天子形象进行不遗余力的宣传。或通过臣子宣传，对自己进行不遗余力的包装。他他们包装的方式虽然各不相同，但其实万变不离其宗。主要以龙、蛇、日、光、气、异香、人言等为依托，从视觉、听觉、嗅觉不同方面进行帝王形象包装。
 
  通过包装，他们确定自己的“无可替代”的位置，让所有人仰视，成功管理“自己的团队”，树立个人绝对权威，从而利用国家机器，扩大地盘，成功过上可以被万人供养的“寄生”生活。
 
  这样的方式即使放在现代也觉不落伍，尽管表达的内容换了，但“吹牛逼”的方式真是一点没变啊！我们的许多创业公司也需要学习，借鉴这样的品牌包装方式
 
这里我们简单的讲几个个例子看看这些古代帝王是如何进行个人品牌包装与个人品牌营销的。
东晋、南北朝帝王
 
东晋元帝司马睿，能够在西晋为匈奴所灭后，退保江东，与之划江而治，也算是一位守成之君。后因受南方士家大族掣肘，抑郁而死。史载他出生时产房内“有神光之异，一室尽明”，降世后相貌也很不平凡，“白豪生于日角之左，隆准龙颜”，双眼放射白光，“顾眄炜如也”。
 
 
齐高帝萧道成，原为刘宋大将，以掌军权代而自立，在位期间曾扬言“使我治天下十年，当使黄金与泥土同价”。原居武进县时，“宅南有一桑树，擢本三丈，横生四枝，状似华盖”，左右邻里皆认为此家贵不可言。他出生后，“姿表英异，龙桑钟声”，更令人诧异的是遍体生有鳞片，活似真龙。
 
梁武帝萧衍，著名的“菩萨皇帝”，在位期间宠佞佛道，不顾民生疾苦，昏聩无能，最终酿成“侯景之乱”，被饿死在皇城内。史载他的母亲张氏因梦见怀抱太阳而有孕。萧衍出生后身体发有异光，形体也很特殊，“日角龙颜，重岳虎顾，舌文八字，项有浮光，身映日无影，两骻骈骨，项上隆起”；并且右手有一天然的“武”字，“能蹈空而行”，让人感觉光怪陆离。平日居住的卧室中常有云气飘浮，人们遇见皆肃然起敬。
 
 
隋帝杨坚
 
隋文帝杨坚，造就了封建史家所称道的“开皇之治”，尚算是一位明君，可惜识人不察，错让杨广继位，最终被儿子弑杀。据说他出生时产房内紫气萦绕，头生龙角、身长龙鳞，有龙的下颌，头顶有五道光束直冲苍穹，眼睛放射出耀眼的光芒，活生生一派真龙下凡的景象。他的母亲也因害怕而失手将其坠地，恰有河东尼姑突来拜访，见状后竟能大胆预测：“已惊我儿，致令晚得天下”。并且手中有天然的“王”字。
 
宋朝二祖
 
宋太祖赵匡胤，本人具备优秀演员的潜质，因握有重兵发动陈桥兵变，“黄袍加身”而夺取后周静帝孤儿寡母的天下。史载他出生时有赤红的光气环绕产房，并伴有奇异的香气经宿不散，因而得名“香孩儿”。他出生后身体呈金色，持续三日而没有消退。
 
宋太宗赵光义，此人与赵匡胤乃一母同胞的亲兄弟。以“烛影斧声”夺兄之位，为表明继位合法性，声言其母因梦有神人手捧太阳放入腹中而怀孕。出生时红光直透产房，在上空凝结，犹如大火之势，四邻街巷中都闻有奇异的香气。与其兄宣传几乎如出一辙。
 
 
由此可见古代的地位竭尽全力的神话自己，无法就是了证明自己继位的合法性。虽然说这些帝王每个人的能力不同，有的贤明有的愚蠢但是他们对自己的个人品牌包装无不擅长。最终可以说是达到了他们愚弄百姓维护自己统治的目的。